بر خوردند قلوبشان مضطرب نميشود بلكه به آن ايمان ميآورند و در مقام عمل متوقف ميشوند . ( تمام شد ) . در نهج البلاغه خطبه 89 فرموده : بدان راسخون در علم آنهااند كه بجهل آنچه نميدانند اقرار ميكنند و اين اقرار آنها را از و رود بدرهاى مسدود غيب بى نياز كرده . راسخون در علم نظر بمعنى كلمه هر كه علم و دانش در وجودش استقرار يافته و ريشه دوانده راسخ در علم است ولى مصداق اولى و حقيقى آن رسول خدا و ائمهء اطهار عليهم السلام است در تفسير برهان بيشتر از 11 روايت در اين باره نقل كرده است در بعضى از آنهاست كه رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله افضل راسخون در علم است و بعد از وى اوصياء اواند و در بعضى آمده « نحن الرّاسخون فى العلم » و در برخى « و الرّاسخون فى العلم هم آل محمّد » صلوات اللَّه عليهم اجمعين . لفظ آيه و همچنين جملهء افضل راسخون در علم بودن نشان ميدهد كه راسخون در علم منحصر به آنان عليهم - السلام نيست ولى چنان كه گفته شد آنها مصداق اولى آناند . * ( « لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ . . . » ) * نساء : 162 . ضمير « منهم » به يهود كه در آيهء است بر ميگردد و مراد بعضى از يهود است كه دانش در وجودشان استقرار يافته است . رسّ : * ( « وَعاداً وَثَمُودَ وَأَصْحابَ الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً » ) * فرقان : 38 . * ( « كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ » ) * ق : 12 . رسّ در لغت بمعنى اثر جزئى و اول تب و دفن مرده و غيره آمده است ولى ملاحظهء آيه نشان ميدهد كه مراد از آن در قرآن كريم محلى است كه قومى بدان نسبت داده شده‌اند در نهج البلاغه خطبهء 180 آمده « اين اصحاب مدائن الرّسّ الَّذين قتلوا